Символы или исповедание веры

Символы или исповедание веры являются краткими доктринальные изъявлениями, которые первоначально использовались как крестильные формулы и позже разрабатывались в эпоху христианских дебатов в четвертом и пятом веках. Одним из самых ранних символов считается апостольский символ веры (несмотря на то, что не был написан апостолами.)

В ответ на арианскую ересь возникает Никео-Цареградский символ веры, сформулированный на соборах в Никее и Константинополе в 325 и 381 годах. Этот символ одобрен как общехристианский на соборе в Эфесе в 431 году.

Подлинный символ не содержит фразу «и Сына» ( «филиокве») относительно исхождения Святого Духа и от Сына (этот пункт не принимается восточно-православной церковью).
Халкидонское исповедание веры возникает в Халкидоне (на территории сегодняшней Турции) в 451 году (и не принимается восточными православными церквями, называемыми дохалкидонскими). В нем говорится о двух природах Христа — божественной и человеческой. И эти две природы являются нераздельными и неслиянными, несмотря на то, что сочетаются в одной личности.
В западной церкви символ веры св. Афанасия имеет такой же авторитет, как и никейский и халкидонский: «Поклоняемся Богу в Триединстве и Триединству в Единстве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества».

Многие протестанты принимают эти символы. Некоторые протестантские традиции веруют в триединство Бога без использования исповедей.

Символ веры

«Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.»

Эсхатология и жизнь после смерти

Эсхатология – учение о конце света или отдельного человека, включающее понятия Страшный суд, воскресение и загробную жизнь; верующие будут спасены сразу после наступления конца света.